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琅琊王氏入苏州
发布时间:2011-9-8  阅读次数:5427  字体大小: 【】 【】【

      八王之乱”导致西晋王朝的灭亡,中原士族有一百家左右南渡,其中最著名的是琅琊王导一族。王导是王子乔第三十五代孙王祥(在西晋位至太傅,“二十四孝”中有王祥的故事)的后裔,太尉王衍的堂弟,在北方就是琅琊王司马睿的亲信。他和堂兄王敦将司马睿扶上皇帝宝座,在江南建立东晋王朝,因而出现了“王与马共天下”的说法。王导一方面替司马睿延揽大批南渡名士,另一方面笼络江东大族,协调南北门阀士族的利益。王导为此派出儿子王恬、王洽、王邵、王荟,以及王洽长子王珣,王荟长子王钦,族人王恺等出任吴国内史;又亲自到江南士族首领顾荣等家登门拜访,请他们出仕,并试图与吴地大族联姻,勤奋地学习当地方言。陈寅恪赞扬“王导笼络江东士族,统一内部,结合南人北人两种实力以抵抗外侮”,可“谓民族之功臣”。

王导去世后,琅琊王氏在政治上逐渐衰落。当时苏州、吴兴一带的强宗豪族很多,往往与北方来的士族发生尖锐的矛盾,而浙东的土著士族势力相对较弱,王谢等南迁士族再迁浙东落籍定居。大书法家王羲之、王献之等就属琅琊王氏。琅琊王氏子孙在苏州颇有影响的主要是王珣、王珉兄弟。他俩是王导的嫡孙、王羲之的堂侄,三世以能书著称。王珣人称“大手笔”,官至尚书仆射,追赠为司徒,所书“伯远帖”为“三希堂法帖”之一。王珉也精于诗文书法,仕至中书令,可惜28岁就死了。王珣任吴国内史期间,居住在吴郡城内日华里(宋代为景德寺,今刺绣研究所处),兄弟俩又在家山虎丘兴建别墅,夹石涧东西而居,已而各捐为寺,分东西两刹。王珉又买宅居昆山。后人建东山庙、西山庙,分别祀兄弟俩为土地神,今虎丘万景山庄即东山庙旧址,西山庙则仅存西山庙桥了。

迁往浙江的琅琊王氏,在后世不断衍生新枝,也有再返吴地的。如明代中后期文学家、史学家王世贞的九世祖王梦声,因任昆山学正由浙迁昆山湖川乡,后该乡改隶太仓,遂为太仓王氏。明末遗民孙孟嘉隐居于太湖中甲山,撰《甲山志略》云:“(山中王姓居)王湾者为琅琊,居南湾者为太原。”


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