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厘谱述 明嘉靖庚申谱·王应斗
发布时间:2012-8-12  阅读次数:6927  字体大小: 【】 【】【
厘谱述  明嘉靖庚申谱·王应斗
 
立族之大本在于修谱,谱先人之遗迹。无修则本不立,罔以诏后不可也。自宗法废,而谱学兴矣。明其本之所自出,所以尊尊也;别其支之所由分,所以亲亲也。尊尊亲亲之道尽,而族之大本立矣。夫谱以统同,非以鸠异。然必自一人之身,分而为千万亿兆,皆当图会联属。极贫且贱者,无一可遗也。苟以富而援、贵而攀,俾二本者得以乱宗。虽欲尊尊,实以渎尊;虽欲亲亲,实以灭亲。在同姓且不可也。譬诸卧榻外,岂容他人鼾睡。况异姓者,而复置诸榻内可乎?仰惟吾祖大献公,迈种德食报,惟殷当时。遂有九子二十三孙之异,班班跻仕之朊。庆衍于前,泽流于后。逮今子孙不能不繁夥也。徽、饶、池、九江、安庆合属。凡称钜族者,多吾宗之王氏故在在同姓。冒姓者,咸欲得一攀附为幸,一或不容则必至於怒且怨,甚则相诋而相构矣。考之宗谱创建于端拱已丑,锓梓於元统乙亥,图系分迁之地,悉皆祠堂碑记之所载者。国初,北隅裔振、查村裔信,协德重修洪武壬午,刊行于宣德丁未。亦惟准元统刻本而嗣续之,何尝有真膺之可訾耶?奈何颁行未究,而二公告逝。窥伺攀冒者,时则有若同姓异类之王舜兴,百方诡遇,结好于查村之裔,贸其板刻归藏于家,术取各宗端拱、元统、宣德之本而悉焚之。於是添插已派于谈口之下,而异式刻之。以邑博兼山杨公先题丁未谱序,小变其说。去振、信二公之名,而易以已名,翻刻于正统已未。欲人惟知有已未之刻,而不知有宣德之修,将使并端拱、元统于无稽于以锢,其攀冒之私也。其自庆以为计之得、术之神,岂知天佑吾宗,旧本犹多,珍藏于善守者,不可尽焚。矧立政公由平里迁谈口,厥嗣惟武靖公一人,原无昆弟也。择地择邻,谓置弗当,无何即徙於鄱阳千秋塘头之庄,永建乃家,谈口之址墟矣。何尝又有文靖、德靖之人。岩溪翁于乙亥谱首简辨之详矣。仍黜文靖、德靖、舜兴等六名,系於平里之末,不使杂于千秋之派,以示谈口必黜也。第公当时以钦限之峻,弗暇点检,遂使缮写之人,乘间抵隙,复续其派,攀冒者汇引而来,添插无源之派。乃有长宛之神,一柘平之云,一石田之忽,一胭脂城三二,西源之菱村,磁石之岩二,不可尽数之伪矣。石田彰十一、旻廿三、升十一,三公崛起,而正之。奈何学不足以副心,知余同志欲以任余,前缮写高塘珙忌余,难干以私,亟往石田自售。精于厘谱,如簧之辩,深足三公之听,闻乐任之。于是不师统宗之文,而取法正统之伪。每一分迁之地,自始至终,系为一派绐之。曰:“惟如是,则凡秩下子孙,不烦捡阅之劳,一目可尽其派。”孰知弊窦其在兹乎?讵意天降割于我宗,三公一岁俱徂,彰子鍨性犹湍水,惟珙所决,遂至以谱为市。不稼不穑,而岁获丰收。凡前乙亥妄收无源者,悉皆续为有源,又复伪收鄱阳之木田、文南、昌港、全保、十六都、浮邑巳削之郭源讳琛一派,总若千人。复将琛男念三系为龙潭琸祖,次子存留郭源,新二一支易名石溪。又收浮西之伪,石岭、都昌之小水源七支,共二十余族。珙男一申嗣业更复檐本,携匠登门,旁收异类,衣食於兹三十年。以吾彭异类王孟礼系于予,大步无传伯祖行甫公之下,他可知矣。致倡平里之胄,乃有私受永昌王寿卿子孙之货贿,改平里十五世熹名为焘,牵合寿卿为字,共修支谱一帙,以为后日冒附统宗之张本云,弊也。至此尚敢坐视而不思所救正之?矧乙亥统宗之修,实用余支谱之法。当时缮写者弗忠,误五世之文,而四世一揭,防范欠密,致贻无穷之变。今不图正,亦与有责也。所幸余侄一兰,精粗可倚余心余德。惟乃知亦惟乃有也哉。故于戊午春,修书遍告诸宗,始讳奸人误族之故,以致诸宗,弗悟弗予者半,未免不以余为一申之流也。一申乘隙可投,多方流言,以惑众听,以弗余者半,加以流言之惑,奈何其不解体而致余之御人于途、或携匠登门,惟求餍饱,遑恤其他。复收鄱阳之磨房源、浮梁之三垅塘头、安庆之潜山、建德之谈九儿、彭泽之屯军,又总若干族。余时计无所出,唯裂窗具书遍告而惑者始释。余乃以乙亥旧本载名者,上祖元统、宣德二本而续之。虽以乙亥为的,亦未敢尽以为然。而实有黜亦有增,唯求一个是而巳。其黜者,断非吾大献公之后。不特无源之派,或抱养异姓之子,或妻妾怀来之产。其增者,悉皆吾大献公一脉,绝无罅隙可议。或先时因贫而不能附名,或同气为仇而不得附名,余尚犹遍询本宗,博访近族,必得其实。然后取其族众,以甘结书简一纸,从而黜之增之,或黜或增,余皆可以矢口矢天也。窃喜自今载谱者,长幼称谓,名正言顺,百事成,而余志遂矣。乃谋于锓梓,所赖余弟应箕忧勤惕励,经纪称贷。湖口宗家从而协济,卒感诸宗响应乐助,幸玉兹刻成。一申自计斯谱一出,则彼之矫伪必喘不其延矣。遂即收回已削之谈口,藉其财力,重刊元统谱。附以修坟不修谱之说,遍告诸宗,期于一售,以沮坏成事。复幸历溪都山、柱峰伯仲深斥其非,以破群疑,奸不得售。又从而反复,申刻谤帖,大肆侮慢,以雪其愤,且冀可以罔人。余幸恃此尊祖敬宗一念之真切,得伸于诸宗长者,彼奸竟不获行。乃大聚党与分投,旁收彭泽之洪祈界、安庆之宿松、太湖,又总若干族。今其党与既夥,伪本日增,余既任修葺之责,使不昌言以排之,窃恐邪说者惑人,将不可稽其所终也。谨述所见所闻,以告来者。盖欲后之续谱君子,知余用心之苦,益慎厥修,力去舜兴巳未之妄,一申辛卯无厌之寻,求斯无愧我家范也。于中虽有一二可议者,传续既久,根深蒂固,虽欲任怨,而悉去之,势有不行也。以俟后之刚德者裁焉。余敢厚文以自诬耶。幸兹刻成可传,虽未敢曰,族之大本自我而立,然尊尊亲亲之念,或可以偿其万一云。
 
 
时  嘉靖三十九年庚申岁季夏朔旦
周府仪封王教致仕前领诸城县学教裔孙  彭泽羡人  应斗  顿首拜书
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