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重修琅琊王氏大成宗谱序 明崇祯谱·刘若宰
发布时间:2012-8-12  阅读次数:5547  字体大小: 【】 【】【
重修琅琊王氏大成宗谱序  明崇祯谱·刘若宰
 
予自京师归,时与邑缙绅士大夫接适彭泽金龙诸生王鼎元等,昔以治诗诣。吾郡逝芝岳何老先生乃弟何如彦门下,予因得识荆焉。兹来谒予,予与王生相识久矣,与之坐而问焉。王生以重修王氏大成宗谱对,随前而揖曰:“生因陋不文,恃夙知爰敢于大手笔以增重。”予弗能辞,乃述其言而为之序曰:予阅陶元亮云:“同源分派,人易世疏。”慨然寤叹,念兹厥初老苏族谱引云:“服始乎衰而至于缌,而至于无服,无服则亲尽,而情亦因以尽。”以至喜不庆,凶不吊,视如途人也。吾所以相视如途人也。吾所以相视如途人者,其初兄弟者。兄弟其初,一人之身也,知有其身而不知身之所自出,是谓禽犊之民。知奉吾身,而不恤吾身之所同出,是谓疲痿之民。悲夫人生由百世而下,而知百世之上,察统系之异同,辩传承之久近。叙亲疏、定尊卑、收涣散、敦亲睦,非有谱焉以列之不可也。故君子重之不修谱者,谓之不孝,然谱之为孝难言也。有衢而不书,则为其弃祖;无征而书之,则为诬其祖。有耻其先之贱,旁援显人而不尊之者;有耻其先之恶,而私附于闻人之族者。则谱之尝修,而系于人也,不重乎?
    王氏出自周灵王太子晋,因以王为姓,而琅琊、太原两派皆晋之后也。太原不具论,琅琊历数十世而至导,迄今子孙散处江南各郡,皆自导始。历数十世而至大献公为兵部尚书。公生九子,二十三孙,皆显宦于南唐,而皆以大献公为本宗相。但谱有大小宗法,大宗统百世,小宗统五世。若各祖其祖,各宗其宗,不过为一族之支谱,非所以语大成也。百世以下,何知有大宗之长;五世以下,何知有小宗之亲。其相遇而不视以为途人者,几希矣,此谱之当修而来,王生鼎元辈之忧也。王氏之谱始修于宋绍兴三年,继修于胜国元统乙亥,再修于国朝洪武甲子。刊于宣德丁未、正统已未。又修于正德乙亥,嘉靖辛卯、庚申。以嗣以续,累世相承,想前诸公已叙之详,无俟予赘,独自庚申以来,八十余年未有能修葺之者,王生能善继其志,善述其事,询访真伪,合远于弥,联疏于亲,沿其旧而成。夫新考其异而会诸同,俾大宗小宗,秩然不紊。亲亲尊尊,井然有序,以告成厥功。王生其达孝矣乎。王氏后人欲有光于祖宗,惟交相劝勉敦进而已。如徒骄谓人曰吾为故家也。如此不惟无以慰大献公在天之灵,抑且有负诸君厘子修之美举也。予鉴鼎生远涉,走笔直书以答来意云尔。若曰为斯谱增重,则吾岂敢。
 
 
崇祯十五年岁次壬午仲春谷旦
翰林院修撰文林郎  刘若宰  拜书
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