找到三槐王氏勿庸置疑真正上源--荆楚王氏网
找到三槐王氏勿庸置疑真正上源
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一、
《晋序》春秋传曰，同姓从宗，合族属祖，天子建国赐姓命氏，是以诸侯受命，族氏之别，姓名者所以统百世而不泯也，恭惟，皇帝陛下应天顺人，创业垂统，华夷混一，吴蜀荡平，君臣相胥，阀阅相尚，谨奉，勅旨俾臣权修谱事，臣观在廷诸臣，所进先世名贤事迹，独王氏其先本姬姓，周灵王太子晋之后，实王室之贵胄，更历周秦汉魏以来，名公钜卿代不乏人，与夫当世缙绅之士，或身居辅弼，或处职清要而王半之，衣冠蔼然，莫此为盛，至若山林擢秀，儒业蜚声，蹟远遯于山林，躬力耕于陇亩，怡神典素，玩志篇章，尽忠死节，而志靖边方，见危授命而思安，王室孤忠贯日，壮气凌云，凡有行之新书岂容私而弗录，遂使高风播于万古，美誉蔼于千秋，派胄增辉，源流可考，臣诚惶诚恐，稽首顿首谨序，以闻臣下情无任激切屏营之至。
太康八年丁未七月日司空司隶校尉权知谱事臣崔琳谨序
二、
《王氏宗谱图序》若夫古先垂训，贤哲修身，莫大乎上乘祖祢之风，下广子孙之孝，是故尧舜之化理天下，其先则曰敦睦九族，然后平章百姓，协和万邦，诗不云乎，无念尔祖聿修厥德，是知为人子人臣之道，无过于尊奉祖先扬名立身者也，念余远承祖派，绍袭宗风，爰自幼年，志攻学术，属世道屯否，愤豪猾之僭，替掷笔砚于琅琊之里，练干戈于江左之区，推赤心而效顺，仗一剑以除奸，镇越安吴，匤君辅国，自司马而进太傅，以廉车而建节旄，督中外诸军之事，受三朝委任之命，尊居师相，位极人臣，家蔵玉册，手执桓圭，荣光祖祢，宠被亲姻，子孙皆忝勋华，宗族尽沾爵禄，长源衍庆，累叶承庥，考本寻根，实由祖德赐甲第于故里，准敕书于宗图，昭三代追崇之盛，耀祖宗赠与之荣，世德蝉联，云礽浃庆，但以历世绵长，慮乖次序，予总机务之暇，考阅谱图之详，乃命区分，别为卷轴，上自灵王，次及侯祖，高曾积善，德厚流光，棣萼既繁，蘭芽转茂，切慮百代之后流派愈多难穷，始宦之由有坠祖宗之业，今则先图本宗像形，次传血脉世系，并叙先贤遗蹟，粗明纂袭之风，永奉蒸嘗之道，传示来世勿墮箕裘。
时咸和九年正月之吉导谨撰
三、
《唐牒》唐秘书省牒证会，贞观六年，岁在壬辰，奉勅准西晋太康八年七月望日，应在廷臣僚所进先世名公事迹，叙成家谱，各录二本，一本缴进神京，一本家藏，尔后零落稍多，虽先世修营，历代绵远，因兹错缪，昭穆难分，或恃势而自高，或推年而俱长， 公叔为弟兄之列，孙姪混父祖之行，后生失次，雁行乌哺犹识尊卑，而况于人詎可遽忘其序汨受姓之源乎，今據二十九世导，辅元帝渡江以来，一宗家状投进，乞照晋太康中条例譔集成书，因彰厥后，谨依旧本校勘缮写，进呈乞即颁降庶使木随绳直，水逐器圆，家家兴族睦之风，人人习过庭之训，流传后代，昭示当来，须至牒下谨牒。
贞观六年正月日牒
四、
《唐汪行忠进王氏家谱序》切惟断鳌之立極已远，逐鹿之遗风浸易三才之位，既奠五常之道始彰，阴阳垂万物之形，清浊运四时之气，遂乃皇王启运茅土，分封五服，于是渐兴九族，由兹既睦照，得王氏之先原承姬姓，周灵王太子晋以政谏失意废为庶人，谪居并州太原，时人称为王家，因以为氏，其子宗敬仕为大夫，苗裔相承，簮缨不墜，后至孙贾仕于卫侯藩赖以奠安，暨汉武帝时王袭拜中书监，元封二年除太原太守，长子广随父任復居太原，次子吉为昌邑尉，始家监沂，广之孙相因为豫章零陵丹阳三郡太守，渡淮迁江左居丹阳后，王充会稽上虞即其流派，自汉元成哀平以来，王简为丞相，王崇为大司空曾大将军，王凤专权，以谗是黜，守死不阿。王霸以新室作乱遂不復仕，王肃以儒学显，王况以政绩称，王祥以孝行闻，王渠字仲芳，晋怀帝时为京兆主簿，历仕台省，出为广州剌史，王导字茂宏，始兴文献公，避石勒乱，随龙南渡居江左，王相王导两记前后不同，实非一时。晋穆帝时王羲之居山阴，其后子孙或因官不返，或適志忘归，九州固磐石之宗，四海衍同源之派，若非纂辑曷究派传，证得王氏大姓实晋武帝梦与神人语，自称先世名贤，于是勅赐司隶校尉崔琳更集九州百并州郡仕贵，各齐先世谱状，投入秘阁品为四海大姓当时丹阳郡故彰令王知融，琅琊令王导首齐先世名宦年月投进，自周太子晋迄于融为一谱，臣行忠等昨准贞观六年勅旨俾臣品量大姓王氏，故晋宗正卿即邱子王览同兄，王祥避地庐江，孙王导随龙渡江居江左，至九世鼒为一谱，允定缮写，乞行颁降。
万岁登封九年丙申三月朔日朝奉郎行秘书正臣汪行忠谨序
五、
《五代文钞》载桑维翰题《黎阳府君像赞》公之先系出太原，嬴秦乱离避居琅琊，及江陵之变，家于渭南，三世相唐，衣冠轩冕，甲于海内，后遭蓝田之祸，遂占籍东京，公之固守黎阳也。筹画乱略有条有理，洁己治民，囗有政绩，屡遭国变，隐居魏州，课子成名魁，天下是可以观公之德矣。赞曰，莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，公也肇名臣之业，开元老之勋，前固有所承，后亦有所继，美莫美于公矣，盛莫盛于公矣，岂特理琴堂而施雅化，绩奏黎阳敷德政而声洋溢，名推彤管已哉。今瞻遗像，遐想其人，钦仰仪容，欣思其泽，继继绳绳，遐哉勿替。
长兴四年题
六、
《文正公奏请王氏族谱序疏》臣谨昧死言，层贵于博综宏览究本寻源纪古今之事，诰翰汪洋，不有以纪载者则考索而无徵，不有以册聚者则涣散而无统，其所立于人者必重乎祖宗，家册之谱也，始叙彝伦典常之道，及观史书，莫不与臣家册相同也，然国之史记陈备历代事实，君相贤良传流万世，臣之谱牒，首叙宗支未存行状，遗流子孙名垂百载，若家之无谱，宗支何系，国之无史，事体何关，臣因搜索世系宗图，历代宝之，未有失坠，始自商周之兴，灵王述玉牒之谱具明于左史，厥后悠远，子孙泛漫混淆支派，去圣已远，其谱晻昧，奈何祖宗沦没，臣甚悲惶，迺进表文，冒犯天威，恭遇皇帝陛下，抚大同之运，擁无疆之休容，臣复述先志，采探商周秦汉晋唐宗支裔派，或端本以寻支，或溯流而讨源，定其所知，谨修家谱则阖族沾恩，子孙受泽，乞赐御宝，敕书谱牒之首，以启将来，虽不足补陛下政治之道，然臣惓惓之诚，恩及祖宗至矣.恭维，圣上赦臣狂妄之罪，谨冒死上进。
大中祥符五年三月初一日，开封府仪同三司兼枢密太尉充玉清昭应宫使上柱国兼军国重事臣王旦上疏，颁敕载第一卷
七、
《宋真宗敕题王氏族谱序》致仕太尉左丞相旦，上疏略曰，先臣父祐，叨承太宗眷遇，尝为御制王氏谱序，建祚永安，金城永固，伏冀殊恩，重新宸翰，忠贞辅国，朕用嘉之为序，其首曰，王氏自周灵王之子王子乔，此受姓之始也，自汉谏议大夫吉，历十世而至始兴公导，此立谱之原也，自导历二十余世而至晋国公祐，此传世之序也，且导拓土保民，至祐忠君直谏，而旦亦忠于朕矣，尝延后世祀承先祢，不亦孝乎，斯谱之作忠君孝亲之意至矣，子孙尚其钦哉，永保厥家兴国同休焉，信万世臣子之勤也。
大中祥符五年三月十五日颁
八、
《王氏家谱序》王氏原谱，晋太康八年御书谱赞，乃始兴文献公导立国表，请司隶校尉崔林奉勅所譔更集，至唐贞观中秘书监汪行忠，中书舍人徐言令等编谱系，合二百九十三姓千六百九十一家为九等族姓氏志，庸著为令天下遵之，开元初柳冲与薛讷复序，以二十六姓为国之栋，十六姓为国之宗，太原琅琊在焉。王氏先世出于琅琊唐石泉公方庆之后，八世孙抟相昭宗，贬崖州遭蓝田之祸，子孙占籍大名，至我真宗皇帝尝幸太尉魏国文正公旦家，亲赐御制谱序仁宗篆其碑首曰全德老臣之家，厥后讳性字以仁者，别院省元扈从高宗南渡，家于越之萧山其嗣君长卿克承先志，续修宗谱，淳煕癸卯冬持谱来告余曰，先世有大功懿德，虽不泯没于世，嘉言善行不能备述于书，请为序以记之。余观王氏谱，泽流后裔，渊源可稽，非特以著世次纪官位而鼓翼于世者也，盖使家家兴睦族之风，人人知祖宗之德，流传后世以勉自立云。
朝散大夫中书舍人兼侍读杨万里拜序
九、
《王氏世谱序》吾宗系宋元宰相魏国公旦裔至长卿已七世矣，世多文献，有宗谱屡遭劫燹，暌离不续，然而告身制诰，御制诗文及言行录，多见于国书国史与诸贤文集，间尚有可考而子孙宗派在冀在洛，在吴在越，亲疏往返昭穆犹幸不紊，淳煕癸卯秋七月，时平世泰舟车悉通，上仰先宗之德，下思同派之亲，北访仲父于冀洛，东觅伯兄于宁台，乃录世次，定昭穆，衍亲疏而成世系，与伯父仲兄诸亲取诸书之有关于吾门者，复取诸族所藏文字辑成一帙以为家乘，又得枢密谢廓然，侍读杨万里诸先生叙文，而谱复成，惜乎，先人之大功懿德不能溃于世也，虽然祖功宗德百世不迁，嘉言善行取法不睱，诗曰，高山仰止，景行行止，为吾族子孙尚其敬之。
宋孝宗淳煕癸卯季冬之吉十世孙长卿百拜谨书