关于就《开闽忠懿王氏族谱》真伪问题回王长英宗亲
关于就《开闽忠懿王氏族谱》真伪问题回王长英宗亲
王 瑜 臻
二○一四年元月,我有幸得到大家的认同和《中华王氏大典》编委会的邀请，受命担任了大型文献《中华王氏大典》全书的编委会主编并“王氏源流”卷主编。经编委会全体工作人员和专家学者们共同努力下,历经四年,《中华王氏大典》编委会编辑第一部大型文献《中华王氏大典》·福建卷，终于赶在2015年农历春节前出版付梓，得到海内外开闽王氏宗亲和福建开闽百家姓氏的赞许,《中华王氏大典》·福建卷大型文献是第一部以弘扬开闽王文化精神、传承中华王氏血脉文化为主要内容，以为海内外中华王氏后裔寻根问祖、祭拜先祖提供纽带和桥梁为目的大型文献。
本书以弘扬闽王精神和为海内外开闽王氏后裔寻根问祖提供依据的大型开闽文化著作，使千百年来所形成的华夏王氏最著名支派开闽王氏为主体而共同构建的一种向心力和凝聚力，因此受到了中国科学院遗传研究所、华夏姓氏源流研究中心袁义达主任的高度评价和中国青年政治学院王大良教授“具有突出的文化价值”的述评。
但作为开闽王族第一部填补千年来空白之作，书中经严谨考证的源流世系内容难免有几处颠覆性的史实革命，如《开闽忠懿王氏族谱》（见《大典》P40—P43），长卿王氏源流(见《大典》P46—P48)等。”关于福建师范大学图书馆王长英宗亲提出福清市王氏源流的不同看法,我提出几点依据.
关于王长英宗亲所描述的《忠懿王氏族谱》，即现存于福建师大图书馆的《开闽忠懿王氏族谱》，系是清王以镜先贤的增纂本，内容记载该谱始修于北宋熙宁九年（公元1070年），以后各代都有增修、续修，至清咸丰六年（公元1856年）纂成合族谱，共八册，不分卷，无目次。
这部清末修成的家谱，汇集了该族历次修谱的序、跋，以及各种碑文、墓志、祭词等，不仅有忠懿王氏世系，还有序（复闽祀祖记）、德政碑、重修王氏家乘跋、诸公纪事、琅琊王氏入闽记、大明景泰四年重修系、仕闽通谱、先世系考、族谱世次、增修族谱序纪、命字序次、诸支派世系、宗祠丁男名册等约七十二个部分。谱中编撰者自称是“开闽第一”闽王王审知的后裔。
既然王长英宗亲在公共微信平台提出质疑，认为该谱有如此的珍贵。此谱真正的价值又体现在哪呢？
作为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体的族谱，是以记载父系家族人物为中心的世系。我们不妨先看看这部《开闽忠懿王氏族谱》又是如何记载审知公至锜公的直系世系人物？
《开闽忠懿王氏族谱》世系列表的记载
一世:审知公
二世：延政公字行正忠懿王九子…公生于光化庚申五月十七日生子三继勋、继元、继重。
三世 ：继勋公字崇功延政公长子初封刺史建王晋开运元年泉州将留从效杀黄绍颇迎公立为刺史二年公因父富沙王迁金陵遂送款至南唐唐王召公至金陵公精通韬略材勇过人惯用铁鞭铁槊铁锤军中号为王三铁后李守贞之叛公为汉供奉至周历任宪州麟州石州磁州刺史宦寓陕州宋兴厉道州刺史因家于台州又道州境接广南刘张屡引兵入寇公因上言领表可图壮及王师南伐以公为贺州道马步军都监乾德四年官至礼部尚书太平兴国丙子特进太师荣国公公生于唐天成丁亥（927年）四月十一日卒葬未详…生三子能、勤、俭。
四世：俭继勋公三子宋参政谥忠肃生卒未详生子一传烈。
五世：传烈宋左丞相谥忠靖生卒配葬未详生子一永宗。
六世：永宗字有本宋授宾州刺史追赠少师开国公生于开运甲辰（944年）二月十二。
七世：嗣康字汝宁宋咸平中官开州团练使累赠至昭庆军承宣使少师开国公公生太平兴国丁丑四月初八日卒未详葬卞都（977—？）。
八世：继先公字治国宋景祐甲戌登张唐卿榜进士嘉祐癸卯官至昭庆军承宣使治平甲辰升礼部侍郎丙午转尚书加太子少保壬子春上疏乞恩归闽祀祖钦加金紫光禄大夫少师开国公上柱国赐紫金鱼袋衣锦归闽乃修祠宇画塑始祖像修墓陵…公生于祥符乙卯（1015）六月十八日卒元祐庚午（1090）二月十六日…配郭氏生子四：安道、守道、处道、悦道。
九世：安道公字世静官武泰军承宣使生治平乙巳（公元1065年）卒政和甲午（公元1114年）…配赵氏…生子三：锜、铸、镕。
从以上10世列表，我们可以从《开闽忠懿王氏族谱》里主要四个重点问题来剖析该谱闽王家族世系源流的真实性——
一、世系人物的出生时间
三世继勋公，生于唐天成丁亥（即公元927年），六世曾孙永宗公生于开运甲辰（即公元944年），共十七年传三代，连续三代平均只有5.6岁第一胎生男孩，前提条件还要二世“能、勤、俭”还要是三胞胎。由此凸显出了《开闽忠懿王谱》世系及生卒时间的可信度。
二、该谱重要人物继勋公其人其事
三世王继勋，据《开闽忠懿王氏族谱》记载，生于唐天成丁亥（公元927年），即是生活在五季时代人。据查清·道光《晋江县志·卷28·职官志·文秩·古今泉州府姓名·五代·刺史》记载：
“王继勋：审邽孙。开运间（闽国·天德二年[944年]十一月至天德三年[945年]）九月）任。”
《泉州历代大事年表》载：“后晋天福九年（944年） ◆三月，朱文进弑王延曦，自为闽主，以其党黄绍颇为泉州刺史。 ◆十一月，泉州散员指挥使留从效（永春人）杀黄绍颇，立王延政从子王继勋为泉州刺史。 ◆十二月，朱文进发兵2万攻泉州，被留从效歼灭于城北双阳瞻迹岭。 后晋开运二年、南唐保大四年（946年） ◆三月，泉州刺史王继勋立开元寺内尊胜陀罗尼经幢，勒记泉州设有“专客务”、“海路都指挥使”、“榷利院”管理海外贸易。 ◆五月，留从效废泉州刺史王继勋，自领军府事，称漳、泉二州留后，率兵大破福州兵李弘义。南唐以留从效为泉州刺史。留氏治泉十七年，勤俭养民，大力发展生产及海外贸易，大得民情”。
对于泉州刺史王继勋，该谱记载继勋公和庆州华池彰德军节度使王饶之子，孝明王皇后胞弟部分相互官职弄混了
附据《宋史·卷二百七十四·列传第三十三》记载：王继勋，陕州平陆人。隶河中府为牙校。李守贞之叛，令继勋据潼关，为郭从义所破，走还河中。俄白文珂、刘词领兵至城下，守贞又遣继勋与其爱将聂知遇夜出攻河西砦，复为汉兵所败，被创而遁。继勋度守贞必败，遂逾城出降，周祖奏补供奉官。广顺初，领汾州刺史，充晋、磁、隰等州缘边巡检，历宪、麟、石、磁四州刺史。
宋初，迁磁州团练使，坐境上用兵失律、荆罕儒陷阵，责授右监门卫率。初平荆襄，命权知道州，未几，授本州刺史。州境与广南接，刘鋹屡引兵入寇，继勋因上言岭表可图之状。及王师南伐，以为贺州道行营马步军都监。继勋有武勇，在军阵，常用铁鞭、铁槊、铁楇，军中目为“王三铁”。
王继勋并非是王延政之子
按两处史书记载，很显然泉州王继勋和庆州王继勋两人混合为一个人了，形成了张冠李戴。对此，真正的主人公王继勋的墓志完全解开了谜，其原文如下：
《左威卫大将军琅琊太尉侍中王府君墓志铭（并序）》
公讳继勋，字绍元，琅琊临沂人，因家为泉州晋江人也。其先自秦汉至隋唐，累世名德，冠冕蝉联不绝，国史家牒，莫不详焉。故所谓仁人之利，本枝百世，昭穆无穷。若夫离翦佐时宁乱，定功於前，浑祥辅主济民，垂名於後。归刀示信，誓水指期。或辟王肇基，宏大功业，近则我祖有之也。别宗因地，始封闽王，讳审知，族人尊之，是为太祖。四世之亲，因之追赠。故桂州阳朔县令赠司徒讳玉，公之高祖也。司空赠太师中书令讳恁，曾祖也。守泉州刺史赠侍中追谥武肃讳审邽，皇父也。福建管内三司发运副使检校司徒赠太尉讳延祯，皇考也。崇国太夫人宋氏，妣也。
公大昴炳灵，祥麟叶趾。弱龄袭爵，寅亮秉躬。我显祖光宅闽区，功格东表。汉封三越，奕世重熙。修职贡方，不替献命。中间赤符未集，作帝自娱。维彼哲人，振振公族。矧复闽[A17M]残孽，乘衅肆凶。公能刻日指期，对天永誓。果见克歼猾竖，大刷耻雠。再造邦家，疏爵崇命。英荡华路，鸾铃飞镳。加服九章，践登二事。高阳旧里，繁盛昔时。行部晋安，遗爱木泯。保大四年，谕顺之理，稽筮迁之徵，窦融适变而动，公臆断有焉。帝嘉其诚，允答高秩，拜侍中，加特进，赐推忠效节奉圣功臣，食邑三千户，戴蝉珥貂，入侍帝闼，功冠群後，位隆鼎司。五年，领池都团练观察处置等使守池州刺史。秩满，考成绩之状，居奏课之最，再命陟庸，不替厥位。七年，崇国太夫人奔问至，自伤行役，版舆阙奉，陟屺增望，敬劳永思。忽焉哀惊，迨将绝息。羸病扶杖，允莫能兴。万石君纯行笃孝，人皆亻疑伦焉。卒哭告，金革从权。起复视事，共治七载。宜民宜人，无怨无恶。惠政诞洽，庶绩咸熙，朝拜左威卫大将军，屯守期门，率厉士校。玉颜鉴物，温言煦春。遇士大夫有礼，与小人有恩。器度豁然，贵而不佚。兼以书善楷妙，经诰墨迹，馀暇手写。好学不倦，为善是称。招礼耆儒，宏广经义。通方之训，隆诸子弟。堂构斯盛，由公负荷。有此之贤，如此之亲。呜呼！天不遗，哲人其萎。享年四十有五，以保大十四年七月十二日，薨於京师崇礼坊私第正寝。皇上抚几增悼，废朝三日，诏鸿胪护葬司仪礼赙加等。启殡右卫上将军，谥曰“敬”，礼也。以其年八月二十五日，葬江宁县安德乡安宜里。往日卜於此乡先夫人青陵原合，礼也。
呜呼！祖庭撤奠，迁柩属绋。素旒委以曳轸，云た翼而蔽骖。笳鼓悲鸣，霜风惨冽。世嗣号而踊绝，虞歌挽以萦纡。呜呼！既葬皇皇，求而不见。亲宾拜以复土，舆仗回而下冈。微阳疏林，归轩空荩。公娶清河郡夫人崔氏，旧朝相国允族孙女也。秀发景胄，训承大家。曹谢贤才，维则是效。裴王宗族，作嫔可偕。不幸先公而亡。继室荥阳郡夫人郑氏，往岁名推贤淑，翼赞宫闱。玉度有辉，兰仪诞茂。作俪於王，公从夫爵。礼也。长男传嗣，池州中军使，显居右职，是司鼓な。秉同律以听军声，陈旌旗以鞠师旅。在昔宣任，今为具臣。仁孝之行，天诱其衷。端已厉俗，勤节苦学。寡欲无玩，瑰玮奇才。或以德进，而必待举。次男曰传宪；次男曰传勖；并冠而未仕。就贤亲师，进德修业。吾门以大，其在兹乎？有女二人，长有适人为妇之端，次以少未笄。既丧父天，殆无所怙。箴管右佩，婉惠其仪。致雍昔与严助同乡，入见诸任在列。仰觌亮迹，合纪殊庸。拂琬玉以增悲，愧铭颂之陋略。辞曰：惟闽有雄，冠彼百越。皇皇我祖，昭昭丕烈。景胄流芳，维公则哲。袭爵溺龄，守命邦节。伊昔故土，猾竖肆逆。放弑我君，盗据我国。世祚中零，厥心否塞。潜运神谋，入翦凶慝。泉山纡盘，秀山高峙。大荒东流，禹迹攸纪。带海一隅，膏壤千里。畴昔赏功，作牧於此。崇徽九命，践登三事。戴珥貂蝉，帝闼入侍。守郡池阳，风化大治。两地甘棠，犹咏蔽芾。执亲之丧，杖寝在庐。汉文权制，墨外除。权从金革，起剖虎符。期门总旅，警卫宸居。学业优备，文武不坠。分袂藏书，永锡来嗣。师礼耆儒，论道说义。阶轩柱楹，墨迹犹记。伟哉君子，威仪堂堂。蝉冕照面，玉颜生光。兰郁茂，高风陨霜。缅邈不见，人怀永伤。元堂一闭兮冥寞幽魂，江边古路兮原头新坟。青林松柏兮他年子孙，碑存荒草兮伤嗟哲人。
至于王长英宗亲所说的《册府元龟》卷224记载：“王延正僭号其子继勋为泉州刺史”。你认为继勋公的儿子们比晚于几十年后的王钦若、杨亿更不知道自己亲爷爷叫什么名字？（注:据初考宋吕夏卿撰的《新唐书·宰相世系表》也有百分之二十左右的左右错误）。
这里顺便带笔一句，关于开闽第三代人物，竟有的学者研究出潮公、审邽公、审知公三兄弟的嫡孙子辈这一代，有五个同名的王继勋存在，对此，我们不感到他们在研究姓氏世系课题上幼稚滑稽，犯了低级的错误吗?
三、关于该谱重要人物继先公的《复闽祀祖记》和其人其事
《复闽祀祖记》
余始祖闽王讳审知，长兄讳潮，次兄讳审邽。兄弟三人，居光州固始，皆负经世才。至唐末，黄巢干纪。光启元年，统兵来闽，抚绥列郡而居之。潮终威武军节度使、尚书左仆射。审邽终泉州刺史。王继授威武军节度使，镇闽有功，进封琊琊王。后唐封为闽王，遂为闽之世家也。王之大业，国史悉载，余不多及。同光三年以疾薨。朝廷册王尚书令，谥忠懿。明年，葬于闽县灵岫乡怀贤里，迁宗凤池山魏国顺正尚肾夫人任氏茔域之东。建凤池寺，立四僧守冢。至长兴三年，改迁于宁基里莲花峰之阳，建莲花、永兴二寺，立八僧守冢，绘王像祠，颁田一十五顷为香灯。王嗣十二人：长延翰，次延钧、延羲。孙继鹏，相继袭封闽王。余祖延政公，出为建州刺史，后封富沙王。开运二年，朱、连二贼之变，子姓在闽者尽遭难亡，可胜悼哉!独存建州一脉。南唐李璟闻闽乱，拔建州，迁祖于金陵，以为羽林大将军，改授安化节度，复封为鄱阳王，镇饶州。祖继熏，亦召至金陵，后仕宋，官至太师荣国公，宦寓陕州，家于台州宁海。凡六传，为余显考嗣康公世也。世次、宦蹟载家乘图传颇详，显考每示余忠懿王建土之功，余虽稚亦知景企。幸于景佑甲戌登张唐卿榜进士，宦寓开封，历仕二朝，叨官太保。熙宁壬子岁，疏上展视王坟，荷圣恩悯余之志，增秩金紫光禄大夫、少师开国公、上柱国，赐紫金鱼袋，衣锦复闽，寓居越山禅寺。及谒王坟，忽见泉扃倾圯，寺像残落，圳壤仅存，樵牧肆志。余怆然兴悲曰：谁之过哉!遂为营修葺，鸠工庀材，使神道显著，寝宇焕新。更抡僧行职供守，增置腴田，贶后世备岁时蒸尝焉。夫以王起家琅邪，为八闽始祖，逯余身方八世，而凋落若是，况八世下乎? 余所以之深惧也。遂谨次昭穆，编成图传，名以《琊琊王氏家乘》云。呜呼! 子孙贤，尚可守乎世而业勿替；其不贤，亦可知乎木本水源之所自，不至□□浑浑焉耳矣。并以记附诸上。
宋熙宁九年太子太保加金紫金鱼袋八世裔孙继先敬撰。 心源甫施泽敬书。
从《复闽祀祖记》和继先公谱记有三处最重要的内容值得怀疑：
a、“祖继熏，亦召至金陵，后仕宋，官至太师荣国公”此 “祖继熏”仕宋太师荣国公，今据《宋史》查没此人。
b、 “幸于景佑甲戌登张唐卿榜进士，宦寓开封，历仕二朝，叨官太保。”据查宋张唐卿榜。也查无此人。
c、谱记“治平甲辰升礼部侍郎丙午转尚书加太子少保”如此重要的职官人物同样在宋史里查不到？
由此说明继先公《复闽祀祖记》和谱记均为后人伪托。
哪真正主人继先公又是谁呢？
又从《宋史·列传第二百二十九 佞幸》找出了答案
王继先，开封人。奸黠善佞。建炎初以医得幸，其后浸贵宠，世号王医师。至和安大夫、开州团练使致仕。寻以覃恩，改授武功大夫，落致仕。给事中富直柔奏：“继先以杂流易前班，则自此转行无碍，深恐将帅解体。”帝曰：“朕顷冒海气，继先诊视有奇效。可特书读。”直柔再驳，命乃寝。既而特授荣州防御使。
太后有疾，继先诊视有劳，特补其子悦道为阁门祗候。寻命继先主管翰林医官局，力辞。是时，继先用事，中外切齿，乃阳乞致仕，以避人言。诏迁秩二等，许回授。俄除右武大夫、华州观察使，诏余人毋得援例。吴贵妃进封，推恩迁奉宁军承宣使，特封其妻郭氏为郡夫人。
继先遭遇冠绝人臣，诸大帅承顺下风，莫敢少忤，其权势与秦桧埒。桧使其夫人诣之，叙拜兄弟，表里引援。迁昭庆军承宣使，又欲得节钺，使其徒张孝直等校《本草》以献，给事中杨椿沮之，计不行。继先富埒王室，子弟通朝籍，总戎寄，姻戚党与盘据要途，数十年间，无能摇之者。
金兵将至，刘锜请为战备，继先乃言：“新进主兵官，好作弗靖，若斩一二人，和好复固。”帝不怿曰：“是欲我斩刘锜乎？”
侍御史杜莘老劾其十罪，大略谓：“继先广造第宅，占民居数百家，都人谓之‘快乐仙宫’；夺良家妇女为侍妾，镇江有娼妙于歌舞，矫御前索之；渊圣成丧，举家燕饮，令妓女舞而不歌，谓之‘哑乐’；自金使来，日辇重宝之吴兴，为避走计；阴养恶少，私置兵甲；受富民金，荐为閤职；州县大狱，以赂解免；诬姊奸淫，加之黥隶；又于诸处佛寺建立生祠，凡名山大刹所有，大半入其家。此特举其大者，其余擢发未足数也。”
奏入，诏继先福州居住。其子安道，武泰军承宣使；守道，朝议大夫、直徽猷阁；悦道朝奉郎、直秘阁；孙锜，承议郎、直秘阁，并勒停。放还良家子为奴婢者凡百余人。籍其赀以千万计，鬻其田园及金银，并隶御前激赏库。其海舟付李宝，天下称快。
方继先之怙宠奸法，帝亦知之，故晚年以公议废之，遂不复起。孝宗即位，诏任便居住，毋至行在。淳熙八年，卒。
（《开闽忠懿王氏族谱》继先公的儿孙辈名字和宋史王继先传基本完全吻合）
四、《唐·闽王世系谱谍序 》的造假
窃能敬其祖，姬周见称当代，不认其先，狄青贻讥后人。甚矣，世系不可不明也！ 甚矣，世系不可不明也！夫世系别长幼之分，明亲疏之辨，其于统绪之相承，源流之所永久，皆可以了然知其所自矣。故古者别生分裔时，则著名姓氏之书，序昭穆辨尊卑，则帝王之传，历历可纪也，厥后谱已煨于秦火，源流莫据，崛起草茅之夫，而求附于圣明之后，生长夷狄焉，则知帝王之传，自有真也。王之为王，有其自也。又知王之始祖黄帝也，王之姓出自姬也。黄帝四传而后稷，后稷十有二传而太王，太王二传而文王，文王十传而宣王，宣王十有二传而灵王，灵王再传而子乔。子乔灵王太子、以直谏废为庶人，世称王家，因以王为姓，盖王之为姓，从此基也。自子乔二十六传而生吉，八传而生导，由导十六传而及王之身矣。观其自唐虞而夏商周、自夏商周而历汉唐，不知其几千载矣，而璇源迁派绳绳有序，金枝玉叶、秩秩有考，世系不可不明也审矣。自三代来，为王子、为诸侯、为公卿、为大夫士庶者，可见于记藉之中矣。今系谱之重，非惟有光於先人，抑且堪传於来世，子子孙孙，得见日月之光辉，为斯文之正耶，千载而后，或有问其祖者，曰吾已知之矣。吾之始祖於某也，吾之姓起自某氏也，虽枝叶分散，皆知本根，千派万流，共晓一源，如是求附者无所据，僭素者无所考。
鸣呼！王氏之孙、同川流而不息，王氏之世系，与天地合无疆，猗与，盛哉！
唐尚书户部侍郎上柱国 于兢拜序
好一句“窃能敬其祖，姬周见称当代，不认其先，狄青贻讥后人。甚矣，世系不可不明也！ 甚矣，世系不可不明也！唐末五代的于兢能穿越时空认识宋朝狄青吗”造的也太假了——
未结语的结语
非常感谢王长英宗亲提出几点不同看法，我们就先暂以四点论述吧，至此我们也基本了解《开闽忠懿王氏族谱》的真伪。但作为清末集大成的《开闽忠懿王氏族谱》，究竟为后人造假的如何，均还不失为其自身的研究价值。不管属于闽王旁系也好，还是武肃王嫡系也罢，都也不失为闽王家族的重要一员。
继勋公的墓志中的源流基本吻合于唐代帝皇敕建、侍郎于兢奉旨撰文的《恩赐琅琊郡王德政碑》和唐乾宁进士修职郎秘书省正徐寅撰的《武肃王神道碑铭并序》内容。继勋公自闽泉州至金陵，后代仕宋而北迁，徙居于汴京开封，到继先公以医得幸仕宋，后因怙宠奸法被诏回福州居住。其后裔也兴旺发达，蔚然成为福清一大家族。为此真心希望继先公后人在强有力的史实面前，能慢慢接受颠覆性的真实流脉。
我们也因此希望整个开闽王氏家族，在开展开闽王氏研究上的态度问题，也像其他王姓支派一样，应树立多团结、多包容、多奉献、少功利的王大良教授最近所提倡的“三多一少”态度。海纳百川，有容乃大。研究开闽王氏本来就是人人都能参与的事业，衷心希望我们开闽王氏各级研究会和研究者以事实说话，在各次会议上多抽时间以学术研究为主题，不要像往常一样开会只是聚会和吃饭,应要有成果,同时希望不要制造事端，误导舆论，压制不同观点，攻击研究者成果；淡泊于名利，乐于奉献，把学术研究推向新的阶段。
2015年11月11日于温州
（作者系开闽王氏招卿派闽王嫡系三十八裔孙）