王氏《一本堂》新捐享録序

王一本堂新捐享録序

尝读《易》至王假有庙而知：萃之，为义大也。盖孙之精神，即祖考之精神；非庙无以聚之，非财无以改造更新而拓大之，非人无以经营积累而落成之。顾财何以聚？不生不聚，不节不聚，不捐不聚。王氏城东迎仙坊“一本堂”，雍正八年，梦嘉、宗楷诸前辈，买胡氏住屋，改为十三王宗祠，此萃之始也。至乾隆四十三年，加捐三千有零，各分领本生息，四十四年买田收稻。所谓不捐不聚、不生不聚者，此也。其时董事者，观前则有雨霖、家勖，丁潭起元、梦槐，厚岸立侨、家修，星潭时均、秉伦，大坑洪蒲、丽文，孤峰元岳、汝多等，皆各分司事之人也。嘉庆十五年放账，息不能收。讨赈之人，自十月十一起，十三散支消火食壹百零八两四钱四分。十六年十月初十，思孝至祠，与祭诸父老坚留，督理祠事，稽查旧规，荡然无存，于是新立规条十六本，散作执据。此时革弊有八：一禁赌；二减无事十一席坐食之人；三管账人不许移钱；四本族不借钱；五还本者让本年息；六边米现完现票不得掇用；七抄契十六本散执；八自行炊煮减膳。十八年，孤峰珍一 、宝贤入班，两人见前此管账者，用公钱俱不能还原。二人自誓太祖之前，曰：“有起一毫贪得之念者，祖宗共诛殛之。”自嘉庆十五年至道光十年，买市房、祠基、竹园各业四千九百有零。嘉庆二十一二年间，孝制序文，振兴文教，会课约费五百余两。后因路远者不来而止。所谓不节不生者此也，所谓不节不聚者此也。八年，祭散，为祠乏正门。孝一人在祠，与冠文、元杰以买前屋未尽之股，既成，通知各分，敬制序文，劝捐钱享钱一万五千有零。书信请丁潭诗文超众、才能果决之耕三鋈；即并请厚岸昭亭廷琛，观前殿臣探，大坑灿华人炜，檀岭华国文章，皆清正勤敏，各尽所长。所谓非人不能经营，积累而落成者，此也。奈珍一十一年建造起工，十二年四月往和州，不得竣事。然其经始之功，有不能没者。十八年十月新庙既成，堂庑寝室，金碧辉煌，始祖分祖，昭穆一堂。《易》所谓假庙者，其在斯乎！永贞悔亡，利有攸往，顺天命者，其在斯乎！萃之时议，大矣哉！吾愿凡属大献公后裔，勉为蓄道德而能文章，处则为端人，出则为正士。与《易》所谓“萃而上者为之升”，不有合欤！是为序。

时   

 道光十九年十月十九日

                            星潭八一老人慕堂思孝识

说明：泾县十三王总祠即大献公宗祠，时人又称为王一本堂。

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