《中华王氏通谱》、《琅琊王氏文化志》编纂委员会的总撰、特约主编、南京旺族文化研究所所长，太子晋八十三世、王徽之五十世孙南山一樵（即王耿）先生家的祠堂谱，就是南京江宁山阴村王羲之家族的《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》和南京溧水山阳乡王导家族的《江左王氏族谱》、溧水崇贤乡的《崇贤里王氏家谱》，这三个村庄相隔不到五公里垂直距离，宋代以来其中还有一些王姓为主的村庄相间，三个村庄总祠谱山阴村的《王氏宗谱》宋代以前为《琅琊郡王氏宗谱》，元代以后为《三槐堂王氏宗谱》和《山阴王氏宗谱》，所以我们在编这个通谱时，就统称其为南京山阴村《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》，这样比较符合历史和现实整体观。并且，我们也非常谨慎地以这套谱的人物世系为线索，制出了这个琅琊王氏的世系和代表人物的通表。这套谱为什么会成为我们编纂这套通表的依据呢？首先是因为这套谱形成的最早，其次是因为这套谱是在当时的江左王氏的大本营南京形成的。太子晋、鬼谷子、王翦、王陵、王融、王吉、王充、王祥、王导、王羲之、王褒、王方庆、王昌龄、王璧、王旦、王皋、王守仁、王原祁等中华王氏主流家族的代表人物构成了这个家谱的中心线索。 

       王姓的最早一部家谱修撰于何时？是官修还是私修？因为历史上缺乏记载，今天已经不得而知了。但东晋太元中（176－396年），员外侍郎贾弼之曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传，名曰《姓氏簿状》，其中也必然包括在此以前名扬天下的王姓琅邪王氏、太原晋阳王氏、太原祁王氏、东海王氏、北海王氏、元城王氏等等。

      琅琊王氏的第一部谱牒最早形成于公元322年，即东晋永昌元年，这也是当时的首都就在今天的江宁山阴村一带，南京的江左王氏的掌门人、退休的宰相王导为了修家谱，便委托当时的宰相崔琳等人联名向皇上申请，经两任皇上晋元帝和晋成帝御准，由宰相庾亮等为皇上代笔成敕及序，当时成谱的名字有两本《江左王氏历世宗图谱》和《琅琊临沂王氏谱》，前者从太子晋至王导孙王珣等，后者从太子晋至王羲之子王徽之等，前者以像、像赞、铭、志为主（因王导王羲之等人均在世，所以只能以像赞、简志代传，逝者方可立传。此谱成书五年后王导逝。），后者则有了较为详细的世表格式，由于当时尚未有欧苏两式，所以谱牒较为朴实，均以散文式的文字为主，附有世系图，年表类格式（详见本志《王氏世谱》散页和上海古籍出版社1982年出版的《世说新语》附本《琅琊临沂王氏谱》。）
     至刘宋人裴松之为《三国志》作注时，又三次引用《王氏谱》（分别为《琅邪王氏谱》和《太原王氏谱》），说明至少在南朝初年，王姓已有自己的家谱。其后梁朝人刘孝标注释《世说新语》，又十五次引用《琅邪临沂王氏谱》，八次引用《太原晋阳王氏谱》，一次引用《引用家谱》，一次引用《王氏世家》，说明王氏家谱在当时已经广泛流传开来。同时，王姓人又多是天下公认的谱学行学，如王弘对《姓氏簿状》素有研究，他当朝理事，可以"日对千客，不犯一人之讳"；僧绰任吏部郎，"究识流品，谙悉人物"，谱学上世代的《百家谱》修改校订编成《百家集谱》十卷，在谱学上的修养更超过先人；又有王僧孺，梁武帝时任天下家谱总算篡官，奉诏改定《百家谱》，相继编成《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷。《东南谱集抄》十卷，成为以前各代家族的集大成者。当时社会公认的有两个以研究谱学而闻名的姓族，一曰贾氏，一曰王氏，称“贾王之学”。后人也把谱学称为“贾王之学”。
    因为王姓是研究谱学的世家，编修自己的家谱也就成了理所当然的事情。到隋唐五代时，王俭和王僧孺的谱学著作还都在流传，王姓自己的家谱也通行于社会，被奉为天下修谱者的蓝本。此外，北周人王褒所撰的《王氏江左世家》二十卷，佚名氏的《太原王氏家传》二十三卷，南齐人王逡之所《续百家谱》四卷、《百家谱拾遗》一卷、《南族谱》二卷、唐朝人王玄感的《姓氏实论》十卷，王方庆的《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷、《王氏著录》十卷，等等，也都是唐宋时最为通行的谱籍。至于宋元以后，私家修谱之风大盛，散居全国甚至海外各地的王姓人都有自己的家谱。王姓家谱究竟有多少？谁也难以统计清楚。但据最保守的估计，总数至少在两千部以上。
    另据最新消息说，目前全世界各大图书馆收藏的中国家谱，总数有三万四千多种。这一统计数字，还没有把散布于民间的各种家谱包括在内。就王姓家谱而言，美国犹他州家谱学会收藏有王姓家谱一百一十二部，北京图书馆收藏王姓家谱一百一十九种，是山西太原市的中国家谱资料中心，收藏有全国近二十个省二百五十一个姓氏的三千多部家谱缩微资料，其中王姓家谱资料最多，达二百五十四部，占收藏总数的近十二分之一，大有后来居上之势。这些王姓家谱，绝大部分来自福建沿海一带，其余各省虽兼有收录，但因来源有限，显得极不全面。等有朝一日，王姓家谱的绝大部分被收集起来的时候，必将成为中华文化史上的一大奇观。
    王姓很早就有自己的家谱。从最早的那部王姓家说开始，历代都有人补写和续修自己的家史，形成了自己的修谱家风，也留下了无数部令人称颂的谱学著作。
    先秦时，有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜无论志氏姓》、《风谷俗通姓氏篇》等谱牒著作。谱学于是大兴。私家修谱也盛行起来，以至遍及各家各族，往往是一修再修以至多次重修和续修，修谱也成为各宗族活动中最重要的大事。
    存世最久的《琅邪临沂王氏谱》
    集大成的《开闽忠懿王氏族谱》
    影响重大的《太原晋阳王氏谱》·最具影响和家族特色的名家谱序