珩墩王刚对编修《开闽王氏大宗谱》的几点疑问
珩墩王刚对编修《开闽王氏大宗谱》的几点疑问
中华王氏文化研究中心福建站年会在福州召开，《开闽王氏大宗谱》编修启动又进一步深入，亦鸣先生对纂修族谱的3点意见：
一、“唯我独尊”要不得。视自己的是宝，别人的是草；自己的为正统，别人的为胡编。这些人没看到数千年文明，本身就难以确定谁为正统，试问身上流淌不息的血，是炎帝给的，还是黄帝给的，抑或混有之？谁也说不清楚。
二、“纂改史料”要不得。历史毕竟是逝去的流水账，何需改动?上祖当皇帝，不能帮你当什么“长”，上祖是富豪不能为你盖座高楼，上祖是乞丐也不会抢你今天的饭碗，就常理而言，数十代上祖，既有显宦，也有贫儒，既有富豪，也有穷光蛋，别笑他人上祖不正，自己上祖或许更歪，别讥他人上祖糊涂，自己上祖或许更落魄。
三、“族众认同”要兼顾，编纂谱志，不同于一般著述，过程复杂，困难很多，特别是因支系繁多，居住分散，且处穷乡僻壤，由于历史和地理的原因，俈上傍支者为数不少，且根深蒂固，需客观妥当处理。
能看到和客观历史相符的家谱是开闽后裔梦寐以求的事，
亦鸣先生能对纂修族谱提前瞻性意见很好，可实施起来很难。
有几点疑问:
1.原来“唯我独尊”既得利益的所谓正宗真能“割肉舍鹰”？
2.已经“纂改历史”者真能还族人以真相？
3.前面的两点疑问解决不了就来个“个体认同”代替“族群认同”不了了之吗？
篡改历史的族群和被篡改的族群怎样做到各自认同？
如果模凌两可，那修这样的谱和修废纸基本没差别，现在是网络时代了，如果没办法做到实事求是，经得住族人考证的谱，今天即使修好了，明日只要族人提出反驳推翻了篡改的历史，那新修的谱就成了新修的废纸，族人们辛苦捐献的人力物力，即刻化为乌有，到时谁来承担这个责任？
中华王氏文化研究中心福建站年会在福州召开，《开闽王氏大宗谱》编修启动又进一步深入，亦鸣先生对纂修族谱的3点意见：
一、“唯我独尊”要不得。视自己的是宝，别人的是草；自己的为正统，别人的为胡编。这些人没看到数千年文明，本身就难以确定谁为正统，试问身上流淌不息的血，是炎帝给的，还是黄帝给的，抑或混有之？谁也说不清楚。
二、“纂改史料”要不得。历史毕竟是逝去的流水账，何需改动?上祖当皇帝，不能帮你当什么“长”，上祖是富豪不能为你盖座高楼，上祖是乞丐也不会抢你今天的饭碗，就常理而言，数十代上祖，既有显宦，也有贫儒，既有富豪，也有穷光蛋，别笑他人上祖不正，自己上祖或许更歪，别讥他人上祖糊涂，自己上祖或许更落魄。
三、“族众认同”要兼顾，编纂谱志，不同于一般著述，过程复杂，困难很多，特别是因支系繁多，居住分散，且处穷乡僻壤，由于历史和地理的原因，俈上傍支者为数不少，且根深蒂固，需客观妥当处理。
能看到和客观历史相符的家谱是开闽后裔梦寐以求的事，
亦鸣先生能对纂修族谱提前瞻性意见很好，可实施起来很难。
有几点疑问:
1.原来“唯我独尊”既得利益的所谓正宗真能“割肉舍鹰”？
2.已经“纂改历史”者真能还族人以真相？
3.前面的两点疑问解决不了就来个“个体认同”代替“族群认同”不了了之吗？
篡改历史的族群和被篡改的族群怎样做到各自认同？
如果模凌两可，那修这样的谱和修废纸基本没差别，现在是网络时代了，如果没办法做到实事求是，经得住族人考证的谱，今天即使修好了，明日只要族人提出反驳推翻了篡改的历史，那新修的谱就成了新修的废纸，族人们辛苦捐献的人力物力，即刻化为乌有，到时谁来承担这个责任？