现代快报记者写燕舍谈王谢后人

http://kb.dsqq.cn/html/2014-06/23/node_217.htm  《现代快报》是新华社直属事业单位——现代快报社出版发行的一份立足江苏面向长江三角洲地区的综合性城市日报。 琅琊王氏后裔建“燕舍”寻王谢后人《现代快报》2014年6月23日A25版、26版。

唐朝著名诗人刘禹锡写过一首名为《乌衣巷》的诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗人感叹，东晋重臣王导、谢安的后人已然衰败，踪迹难觅，王家谢家屋檐下的燕子，也飞进了寻常百姓家。

自小住在南京老城南的王明，对这首诗耳熟能详。不过，他从来没有想过，自己和诗里面的这位王导会有什么关系。2007年，一次心血来潮的寻谱，让他瞬间穿越了——他竟然是王导的直系后裔。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢堂前燕，还能飞回来吗？

王氏后人建“燕舍”呼唤燕子回来

寻根问祖：

从南京到淮安：找到清代祖先常友公

王明是土生土长的老南京人，自小住在城南。关于家族历史，他小时候听爷爷和父亲说起过一点儿。“我太爷是从淮安来的，以前在陈南一带卖馄饨。那时候穷，就挑个挑子走街串巷卖。”

到了父亲这一代，王家早已在南京站稳脚跟。王明记得，那是四十年前，自己十岁出点头，家里有一张发黄的旧纸。“上面写着一串字，有天被我翻到了。我拿去问父亲，这是什么。父亲让我不要乱动，他说这是我们王家的字辈排行表，是花了12石大米，才从祠堂里面抄来的。”父亲当作宝贝的这张纸，在儿子看来并没有什么特别之处。“文革”期间，在一次大扫除的时候，王明就把这张纸和其他书、纸一起丢掉了。

一晃三十年过去，随着年纪的增长，王明越来越想搞清楚家族的历史。“当时我太爷和他的一个弟弟两个妹妹一起来南京的。他的弟弟我们应该叫四太爷，四太爷的后人，也一直生活在南京，我们已经几十年没有联系了。因为找家谱，我们又联系上了。他们手里保留着一套清代光绪年间的手抄家谱。”

在这套家谱里，王明找到了家族的字辈排行表，还找到了太爷的名字。“在家谱上，我还看到我们的一世祖叫常友公。不过，常友公不是淮安当地人，他老家在徽州，它葬在徽州一个叫天子墩的地方，附近还有一座天子山。”

从淮安到歙县：找到宋代祖先胜四公，听到一个充满警示的家族故事

天子墩的具体位置在哪里？找到天子墩，也就找到了王氏的根。王明求助网络，功夫不负有心人，他找到了一位来自安徽歙县的小伙子，小伙子说，他老家在歙县，他们村附近就有天子墩和天子山。

按着小伙子的指点，王明赶到了歙县和绩溪交界处的一个村子。他挨家挨户地走访，最终，在一位同宗的王姓老人那里，他找到了一套更早的王氏宗谱。在其中，他找到了常友公的名字。宗谱上还记载，常友公有位祖先叫胜四公，是宋末从祁门迁到歙县的。

经当地人指点，王明还找到了安葬常友公的天子墩。从当地人口中，他还听到了与常友公有关的一段奇异传说。

当年，有个瘌痢头的樵夫挑一担柴经过这个村子，遇到了村里的王甫、王良兄弟。兄弟俩看到樵夫的扁担头上挂着一幅画，画着一方风水宝地，就寻思着把父母大人迁葬到画中所示的风水宝地。询问得知，樵夫受一位白眉老者之托，要去附近桂林村找一位叫“自不量”的大善人，把图交给他。“自不量”生平行善，进出谷物听佃贷者自量斗数报，并且以小斗量进租谷，大斗量出籴谷。王甫、王良兄弟机灵一动，谎称他们就是“自不量”，来这里探亲。此时，恰好有儒生经过，拱手招呼王甫、王良；“甫、良兄久违了。”樵夫以为儒生说的是“不量”，于是信以为真，将图交给了王甫、王良。

王甫、王良正是常友公的两个儿子，樵夫走后，兄弟二人将父母的坟按图中示意迁葬，并按图定名将这里命名为天子墩。谁知当天夜里，电闪雷鸣。第二天早晨，王家人发现，常友公的坟上的石碑碎裂，旁边水塘也干了。王氏顿悟，这都怪自己做了不义之事。王氏传告子孙，后世要以此为戒，不能再伤德，辱及祖先。此后，王氏后人历代谨守祖训，温和谦厚，历代都有才德兼备的人闻名于当地。

从歙县到祁门：找到官至兵部尚书的唐代祖先

拜访过祖先在歙县的老家后，王明按照宗谱指引，又来到了安徽祁门寻根。在祁门栗木、栗西等地，他找到了同宗族人，并且见到了保存完好的《易溪王氏宗谱》。

据《易溪王氏宗谱》记载，王氏在祁门的一世祖叫王壁，宗谱中尊称其为壁公。璧公在唐昭宗时期曾官至兵部尚书。唐昭宗是唐代的倒数第二位皇帝，昭宗在位期间，各地战乱迭起，他一方面要设法平定藩镇各地此起彼伏的战乱，一方面又要提防朝廷重臣朱全忠等人的篡权，日子过的异常艰辛。昭宗天复年间，东南一带发生叛乱和贼寇入侵事件，王壁以银青光禄大夫、检校兵部尚书的身份，充镇海军浙江东西节度使。让皇帝稍感安慰的是，王壁讨贼驱敌取得了不错的成绩。天复二年（902年），昭宗发下圣旨，加封王壁为金紫光禄大夫。

虽然王壁等人一心保唐，但唐的颓势无可挽回，天祐元年（904年），唐昭宗被朱全忠密谋派人杀害。昭宗死后，他的儿子李柷被拥立为末代皇帝，短短三年后，唐即将被朱全忠建立的后梁政权取代。

在唐王朝代气数将尽时，无奈的王壁带着家眷由杭州迁到祁门，将家安在了祁西苦竹港。王壁去世后就葬在当地，他的墓位于现在的祁门县闪里镇铜锣湾。如今，王璧的后人已经遍布世界各地，不过，每年农历二月十二，王氏都会有后人从世界各地汇聚到祁门，举行隆重的祭祀仪式。

名人辈出的“琅琊王”

从东晋重臣王导到泰州学派王艮

在祁门找到王氏的根以后，王明和越来越多的同宗亲人联系上了，也知道了越来越多的家族旧事。王明告诉记者，他们这一支王氏称做“新安琅琊王氏”。历史上，“琅琊王”非常有名。“琅琊王”一世祖王元，是周灵王太子晋的后人。王元的父亲和爷爷都是秦国的大将，秦朝灭亡后，王元迁居到琅琊（今山东琅琊台西北），后又迁到临沂（今山东省东南部），王元因此成为琅琊、临沂王氏共同的祖先。

“琅琊王”在从汉代到隋唐的近千年之中，家族一直旺盛，不乏显贵之人。南京人最为熟悉的“琅琊王”，要数东晋“琅琊王”王导、王敦兄弟。西晋灭亡时，王导兄弟支持司马睿起兵，攻占长安。后来，在王导的建议下，司马睿南渡，并依靠中原南迁大族，联合江南大族，最终在建康（今南京）建立东晋政权。东晋政权建立后，王导、王敦兄弟的权势也达到巅峰。时人称“王与马共天下”，王指的就是王导的、王敦家族，马则指的东晋皇族司马氏。

东晋以后，琅琊王氏失去了与皇族平起平坐的地位，不过，依旧是历朝历代的名门望族。明代时期，著名的秦州学派创始人王艮，即是琅琊王氏。

燕子归来

后人建“燕舍”迎接燕子归来

王明现在住在秦淮河畔的江南名府小区，他家的客厅里，挂有一幅黑底金字的匾额，上面写着两个大字“燕舍”。王明说，燕舍指的是安徽祁门县城内的一栋老屋，老屋始建于明代，现在是县级重点文物保护单位，他家的这个匾额，就是按照老屋门匾的样式复制的。王明给记者讲述了一段隐藏在“燕舍”后面的动人故事。

清朝光绪年间，祁门县有一户王姓人家，家中有5男5女10个孩子，一家人生活十分贫寒，食不饱腹，居无定所。王家5男兄弟中，老大、老二到了十二三岁就外出谋生。兄弟俩先后在浙江湖州学商务。后来又去上海闯荡。初到上海，他们先在码头、轮船上提着篮子做小买卖。后来，经人介绍到一家做茧丝生意的店中当学徒、做伙计。勤学苦练、业务精湛的王家兄弟很快脱颖而出，后来被上海瑞泰洋行聘用，专门负责采买茧丝。兄弟俩常年往来于浙江湖州、安徽泾县、旌德、绩溪等地，由于处事精明、能干，兄弟俩业绩显著，深得老板赏识。

老大、老二外出谋生后，王家老三到了祁门一家丝线店中当学徒，学徒期满后，在兄长的支持下，开办了“祁门鸿顺丝线店”。王家老四到12岁时，去了湖州学习酱酒业。民国初期，老四利用老大、老二从上海带来的资金，在湖州发展商业。后来，王家老五也来到湖州，与哥哥一起经商，在湖州办起了颇具规模的鸿顺米店和鸿裕酱园。