话说勒功宝莲山--勒功的起源/王建来

勒功是个古村落，至今还流传许多经典民谣：“冯黄两岸，施叶半街”“上街豆腐中街酒，下街店铺家家有”。可见历史上勒功村族姓兴旺，经济繁荣。

《景德镇市志》记载：“勒功街，位于浮梁县勒功乡。古时，为粤、闽、赣诸省北上及苏、浙、皖南下经商的要道。明朝初，已形成一条长街，有正街、横街、黄家弄、大弄里、启秀门等。开设有酒坊、油坊、屠店、豆腐店、茶号、布店等十多家店铺。还有4个船舶码头，装运窑柴的船经此地（运往景德镇），多时每天有300余艘。清朝年间，驻桃墅镇的巡检司曾迁于此。勒功街是古时浮梁四大古街之一，现基本保持明清时期风貌。”
  这段话介绍了勒功街明代街市繁华的景象，村落布局合理，产业功能完备，农商贸易发达。毫无疑问，明代的勒功是一座人口集中、辖区广阔、交通便利、富甲一方的大村落。

那么，古老的勒功，它到底起源于哪个朝代？又因何而得名呢？

勒功村与佛教

勒功自然条件优越，河流交错，沃野山林，适合农耕居住。古人择地定居除了山水田地之外，还期盼神灵的保佑，以期聚气生财，接福纳祥，子孙发达。东汉佛教传入我国，不久，勒功的宝莲山上就有“佛寺”了，于是，“佛”就自然成了勒功先人的“神灵”。所以，探寻勒功村的起源，我们不妨围绕宝莲山上的双峰寺和双峰塔寻找线索。

根据宝莲山上的两块碑刻和《双峰寺公输录》记载，双峰寺和双峰塔均建于北宋初期（1042），由黄叔道所建。黄叔道“官至侍郎”，可见，这时的勒功已经人丁兴旺，人才辈出，经济、文化都很繁荣。
  早在唐高宗乾封 （666-668）年间，宝莲山就有双峰寺的记载，可见这时的勒功村不仅仅是“有人烟”，而是具有一定规模，因为要建造双峰寺所花费的人力、物力、财力不是靠三五户人家可以完成的。
  多种版本的史料都记载双峰寺始建于汉元嘉元年（151），有寺庙，就有寺僧，可见，1800多年前，勒功村的宝莲山上就有“炊烟”了。此时，勒功是不是有先民去宝莲山求神拜佛呢？目前不得而知。

千百年来，宝莲山上一直有“佛”，看来，勒功先民与佛教有不解之缘——勤劳善良，慈悲为怀。至于是因为佛教流行而建村勒功，还是因为勒功建村再崇尚佛教，现在很难找到明确的答案。总之，勒功村的起源与佛教有关。

移民聚集勒功

勒功村的起源除了与佛教有关之外，还有一个因素，就是北方移民南迁。
  春秋、战国之后，由于战乱（主要是北方异族入侵），造成我国历史上三次大规模的移民南迁：第一次是西晋末年的“永嘉之乱”（310），第二次是唐朝中期的“安史之乱”（755），第三次是北宋末年的“靖康之乱”（1127）。黄山市屯溪区的篁墩就是中原诸姓移民南迁的集散地，其中如勒功的黄氏、叶氏和王氏等姓氏就分别在东晋、唐中和唐末等不同历史时期由北方南迁篁墩再迁居勒功的。

迁住勒功的姓氏很多，目前有据可查的有黄氏、王氏和冯氏。黄氏始祖黄叔季于后唐天成丙戌年（926）由祁门左田迁住勒功。王氏迁住勒功有个辗转过程，五代十国时期（920年前后），新安琅琊王氏始祖王璧（845--912）三代孙敬成（二房）、敬爱（三房）由祁西苦竹港分迁勒功港西、港南居住，970年前后，五世祖百五、百二再由港西、港南迁住勒功。冯氏始祖冯雄于北宋元佑丁卯年（1087）迁住勒功。
  虽然勒功黄氏、王氏、冯氏始祖迁居勒功都有千年历史了，但是，当时勒功已建村且具一定规模，他们都不是勒功村的最早居民，不过是迁住勒功的移民而已。换句话说，勒功村不是起源于这三家某姓氏的定居。至于民谣“施叶半街”中的施氏和叶氏，他们是不是勒功村的最早居民呢？由于目前没有史料佐证，就不敢妄下断论了。

  据史料记载：“唐中期勒功称‘镇’，北宋勒功称‘市’，清末民初勒功称‘街’。”

  “镇”分军镇和市镇，军镇起源于公元4世纪北魏时代，是指小型军事据点，军镇和市镇相辅相成。到宋代商品经济发达，社会稳定，“镇”成为商业和手工业较集中、县以下的地方行政建制，也就是“市镇”。如果“唐中期勒功称‘镇’”，那么可以推测，唐中期（公元8世纪中叶“安史之乱”前后）的勒功已经比较繁荣了。

  另据《双峰碑记》记载：“唐乾封（666-668）年间，大源头建阇黎殿。”唐初勒功先民就在宝莲山建寺庙，可见，勒功建村当不晚于唐初。

  隋朝以及隋朝以前，勒功故址是不是有先民呢？目前不得而知。

虽然东汉末年（151）宝莲山上始建双峰寺，但那时勒功故址是否有人居住呢？除了猜测，恐怕也难寻找明确答案。
  综上所述，关于勒功村的起源，可以这样推测：由于佛教的传入和北方移民南迁，考虑由建村到发展成规模需要较长时间，应该在东汉末年至唐初之间的南北朝时期（公元4-6世纪），勒功村先民落脚而宿，择地而居，就成了村落。

“勒功”得名与“建功封赏”有关

  据王铎先生考证：“唐朝末年，勒功黄姓先祖黄叔季因平乱有功，授以封地，圣旨恩准勒石记功，物勒功以考其成。其意为：把记录功绩的文字刻在青石上，为彰承纪念，由此该封地得名‘勒功’。”

  勒功村的得名与黄叔季是否有关呢？

  黄叔季（909—？）是勒功黄氏始祖，926年由祁门左田迁勒功街，他应该生活在五代十国至北宋初期，“家居未仕”。唐末黄巢兵乱时（878--884）他还未出生，皇上怎么能“授以封地”呢？因此，勒功村得名当与黄叔季无关。

  有的官方媒体仅仅根据《辞源》对“勒功”一词的解释来推断勒功村的得名由来，牵强附会，有失严谨。

  村落的名称自有它的特殊含义和命名缘由。勒功，意为刻石记功，也就是建立功勋，这是古代将军为报效朝廷、封官加爵而梦寐以求的事情，范仲淹“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”就抒发了边患未平、建功无望、前途渺茫的复杂心情。可见，勒功村的得名应该与建功立业、君王封赏有关。

有一位历史名人，他的身份和征战经历与“刻石记功”有关，他就是新安琅琊王始祖王璧（845--912）。据《王氏宗谱》记载：“王璧因平巢有功，授银青光禄大夫、检校兵部尚书、加金紫光禄大夫（正三品），晚年定居祁门苦竹港（今闪里镇坑口村）。”唐末黄巢兵乱时，他带领部队追剿叛军，本县勒功、经公桥一带曾经是战场。《双峰碑记》也记载“王公大献（王璧字大献）因平巢过，羡地之胜，锡金帛以相寺费。”综合上述历史记载，王璧有可能在勒功“勒石记功”，至于真假几何，因为没有史料明确记载，所以只能是推测罢了。

“勒功”村名，没有姓氏含义，也没有地理特色，蕴含报国情怀和功名色彩，它的由来应该与某位将军（名人）有关，至于是哪位将军（名人）有此殊荣为勒功村而得名，目前只是一个谜。

至于刚建村时叫什么地名——或许就是一个跟田畈山坞有关的如“南田畈”“沿河坦”之类很“土”的名称吧。

  悠悠往事，扑朔迷离，斑驳的历史遗迹似乎遗忘了勒功的起源。“冯黄两岸，施叶半街”，优美的民谣代代传唱，何时才能揭开古老勒功一层层神秘的面纱？

【参考资料】《景德镇市志》《黄氏宗谱》《王氏宗谱》和王铎先生《勒市古街》等。

  系列历史研究文章《话说勒功宝莲山》三篇到此结束，在考察、研究、写作过程中，得到了许多热心人士的帮助，在此深表感谢。由于水平有限，错漏在所难免，欢迎大家批评指正。

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2020年6月完稿